Techniquement, la production d\u2019images d\u2019apparence photographique par une proc\u00e9dure incluant prioritairement le recours \u00e0 un service d\u2019intelligence artificielle g\u00e9n\u00e9rative ne pose plus gu\u00e8re de probl\u00e8mes. Il n\u2019\u00e9chappe \u00e0 personne que ces dites images ne sont pas des photographies, puisque le dispositif incluant leur cr\u00e9ation n\u2019est pas photographique\u2026 Sauf si, pour d\u2019essentielles mauvaises raisons, on ne veut pas nommer convenablement les choses et si, malheureusement, le regardant ne dispose pas d\u2019une culture visuelle g\u00e9n\u00e9rale pour distinguer les unes des autres. J\u2019appelle \u00ab culture visuelle g\u00e9n\u00e9rale \u00bb cette capacit\u00e9 dont dispose parfois le regardant, alliant la connaissance (au moins th\u00e9orique) du dispositif photographique avec ce que l\u2019on nomme famili\u00e8rement la \u00ab jugeotte \u00bb. Donc, premier point : une image \u00e9labor\u00e9e au sein du dispositif photographique est une photographie ; une image (d\u2019apparence photographique ou non) \u00e9labor\u00e9e au sein d\u2019un dispositif d\u2019IAg est une promptographie. Dit autrement : la photographie par IAg n\u2019existe pas. Second point : les d\u00e9bats publics (les seuls dont j\u2019ai connaissance) sur le sujet sont affligeants ; d\u2019abord parce que ceux qui s\u2019expriment l\u00e0-dessus, directement concern\u00e9s ou m\u00e9diateurs, semblent ne pas vouloir nommer les choses, ensuite parce qu\u2019avancent masqu\u00e9s ceux que la confusion semble favoriser, enfin parce que, ici comme ailleurs, la morale pointe rapidement son nez et qu\u2019il s\u2019agit l\u00e0 d\u2019un excellent moyen pour \u00ab noyer le poisson \u00bb. \u00ab Sonnez hautbois, r\u00e9sonnez musettes ! \u00bb, troisi\u00e8me \u00ab tourn\u00e9e \u00bb consacr\u00e9e \u00e0 l\u2019IAg, puisque me sont tomb\u00e9s sous les yeux ces derni\u00e8re semaines deux exemples qui remettent un peu de bois dans la chaudi\u00e8re \u00e0 sculpter de l\u2019air chaud\u2026<\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n
C\u2019est un printanier vent du nord, venu de G\u00f6teborg, qui nous apporte le premier exemple. Hasselblad d\u00e9voile la liste des finalistes de son prestigieux concours international Hasselblad Masters 2026, et quelques emp\u00eacheurs de tourner en rond font imm\u00e9diatement remarquer, par le truchement de quelque m\u00e9chant forum internet, qu\u2019une des images retenues semble ne pas \u00eatre photographique, bien que concourant dans la cat\u00e9gorie \u00ab photographie de rue \u00bb : on y voit un couple assis de part et d\u2019autre d\u2019un gu\u00e9ridon de bistrot dans une ambiance lumineuse plut\u00f4t glauque ; il y manque un pied \u00e0 la table, et l\u2019\u00e9tiquette de la bouteille de soda pos\u00e9e sur icelle est illisible. Ni une, ni deux, l\u2019auteur finaliste concern\u00e9 est \u00e9cart\u00e9 par le jury qui, \u00e0 l\u2019\u00e9vidence, n\u2019avait pas minutieusement scrut\u00e9 les plus de 100 000 images qui lui \u00e9taient parvenues.<\/p>\n\n\n\n
Le second exemple est plus local : nous voil\u00e0 inform\u00e9s, par la toujours \u00e9trange besogne de l\u2019algorithme d\u2019un \u00ab r\u00e9zo-socio \u00bb qu\u2019une photographe en accuse une autre d\u2019avoir copi\u00e9 une de ses images pour en produire, IAg aidant, une r\u00e9plique g\u00e9n\u00e9ratrice de \u00ab likes \u00bb et autres pouces lev\u00e9s. Aussit\u00f4t, entrent en piste les aficionados de l\u2019une comme de l\u2019autre, ainsi qu\u2019un autre coreligionnaire qui se fend de quelques d\u00e9monstrations illustr\u00e9es de la m\u00e9thodologie \u00ab intelligence-artificiellesque \u00bb permettant d\u2019aboutir dans un tel cas de figure. Pr\u00e9cision : nous sommes ici dans le monde de la photographie de nature non scientifique, qui consiste \u00e0 produire des images d\u00e9coratives au moyen des techniques de macro-photographie.<\/p>\n\n\n\n
\u00c0 ce stade, le constat pourrait \u00eatre le suivant\u00a0: Mais nous ne vivons pas dans un tel monde, et notre petit monde de l\u2019image fixe n\u2019y fait pas exception ; un jour, peut-\u00eatre, je m\u2019int\u00e9resserai de plus pr\u00e8s aux \u00ab images qui bougent \u00bb, mais l\u00e0, j\u2019ai un projet de clafoutis qui contracte mon emploi du temps. D\u2019ailleurs, cette histoire de clafoutis me tend la perche\u2026 Une parfaite r\u00e9ussite dans la r\u00e9alisation de ce g\u00e2teau de fin de printemps associe dans une identique reconnaissance : a) le clafoutis, b) la farine, les \u0153ufs, le lait, le sucre, les cerises, c) le p\u00e2tissier (si tu ne me vois pas venir, r\u00e9vise la th\u00e9orie des ensembles). Le mot important, c\u2019est \u00ab reconnaissance \u00bb, et le grand absent, c\u2019est \u00ab convives \u00bb. \u00ab Si tu n\u2019es pas assis \u00e0 table, c\u2019est que tu es au menu ! \u00bb, disent les diplomates (pour rester, juste un instant, dans le registre patronnet). Donc il y a un prompt, un auteur du prompt, des images (car le clafoutis, ce sont aussi des images-r\u00e9miniscences, n\u2019est-ce pas ?), et ceux qui d\u00e9gustent et applaudissent. Ou pas\u2026 Car parmi les convives, il y a deux factions : celle du \u00ab le vrai clafoutis, c\u2019est avec les noyaux \u00bb et celle du \u00ab punaise, recracher les noyaux, c\u2019est d\u00e9gueu\u2019 ! \u00bb Il y a donc une alliance objective des premiers avec le p\u00e2tissier, fond\u00e9e sur une r\u00e9alit\u00e9 physico-chimique pressentie par nos arri\u00e8re-grand-m\u00e8res et d\u00e9montr\u00e9e depuis belle lurette : la pr\u00e9sence du noyau dans la cerise du clafoutis r\u00e9gule, pendant la cuisson, la mont\u00e9e en temp\u00e9rature de la chair du fruit, pr\u00e9servant ainsi sa fermet\u00e9 et son go\u00fbt ; les seconds repoussent cette r\u00e9alit\u00e9 au nom d\u2019un risque (se casser une dent sur un noyau, ce qui n\u2019arrive jamais si on d\u00e9guste la chose) et d\u2019un comportement jug\u00e9 malpropre (recracher une partie d\u2019aliment en restant \u00e0 table). Il faut ainsi choisir : accueillir une r\u00e9alit\u00e9 historique, physico-chimique et culinaire, et l\u2019interpr\u00e9ter ; ou construire une post-r\u00e9alit\u00e9 \u00e0 partir d\u2019une fiction et d\u2019un d\u00e9go\u00fbt de la confrontation au r\u00e9el. Un dernier point : le clafoutis \u00ab avec les noyaux \u00bb, c\u2019est peu d\u2019\u00e9nergie d\u00e9pens\u00e9e pour un go\u00fbt sublim\u00e9 ; le clafoutis \u00ab sans les noyaux \u00bb, c\u2019est beaucoup de travail pour un r\u00e9sultat gustatif discutable\u2026<\/p>\n\n\n\n Soumise \u00e0 l\u2019analyse culinaire fond\u00e9e sur la comestibilit\u00e9 des drupes, la promptographie en dit long sur le rapport que nous pouvons entretenir avec le r\u00e9el et nos semblables. L\u2019ensemble A<\/em> des images produites et celui des services d\u2019IAg B<\/em> sont finis et non \u00e9gaux\u00a0; il y a intersection entre l\u2019ensemble C<\/em> des regardants et l\u2019ensemble A<\/em>. Parmi les \u00e9l\u00e9ments de A<\/em> \ua4f5 C<\/em> sont les emp\u00eacheurs de tourner en rond du premier exemple mentionn\u00e9 plus haut, et surtout le coreligionnaire du second exemple. Ce sont eux qui discutent la pr\u00e9sence du noyau dans la cerise du clafoutis, ensemble E<\/em> inclus dans B<\/em>. La question \u00e0 poser\u00a0: puisque on ne discute pas l\u2019existence de E<\/em> \ua4f4 B<\/em>, comment exprimer la relation entre A<\/em> et B<\/em>\u00a0? Poussons l\u2019avantage\u00a0: on peut supposer qu\u2019il existe un ensemble E<\/em> (avec les noyaux) et un ensemble E\u2019<\/em> (sans les noyaux), lui-m\u00eame inclus dans A<\/em>, et une intersection E<\/em> \ua4f5 E\u2019<\/em> (la p\u00e2te du clafoutis). L\u2019erreur serait de croire que E<\/em> et E\u2019<\/em> sont inclus (aussi) dans B<\/em>, alors que dans celui-ci n\u2019existe que la probabilit\u00e9 d\u2019une drupe quelconque, plut\u00f4t petite, ronde et rouge fonc\u00e9, avec ou sans noyau si elle est mise en pr\u00e9sence d\u2019un liquide blanch\u00e2tre produit par les mamelles d\u2019un mammif\u00e8re femelle de la famille des bovid\u00e9s, du produit de la ponte d\u2019un gallinac\u00e9, et d\u2019une poudre obtenue par broyage des grains d\u2019une plante monocotyl\u00e9done de la famille triticum<\/em>. La relation entre A<\/em> et B<\/em> n\u2019est ni math\u00e9matique, ni statistique (corr\u00e9lation). Dans le domaine tr\u00e8s restreint de la promptographie, l\u2019existence et l\u2019efficience de l\u2019ensemble B<\/em> ne tiennent qu\u2019\u00e0 deux fils\u00a0: le rejet du noyau (le r\u00e9el est porteur de risques, pas la fiction) et la qu\u00eate de la distinction m\u00e9liorative gr\u00e2ce aux \u00e9l\u00e9ments de l\u2019ensemble A<\/em> aupr\u00e8s des \u00e9l\u00e9ments de l\u2019ensemble C<\/em>. Ce subtil m\u00e9lange, qui donne la primaut\u00e9 au d\u00e9sir de r\u00e9alit\u00e9, autorise l\u2019\u00e9vitement de l\u2019opposition violente du r\u00e9el au d\u00e9sir\u00a0; \u00ab\u00a0Le r\u00e9el, c\u2019est quand on se cogne\u00a0\u00bb aurait dit Lacan. La promptographie, c\u2019est le clafoutis sans les noyaux des cerises, qui permet de croire en une existence sans risques tout en partageant la convivialit\u00e9 qui lui est associ\u00e9e\u00a0; c\u2019est ne pas avoir peur en se sentant int\u00e9gr\u00e9 dans le groupe des convives reconnaissants. Certes, on va m\u2019opposer la merveilleuse opportunit\u00e9 d\u2019utiliser un outil \u00e0 la puissance prodigieuse au service de la cr\u00e9ation (si, si, je l\u2019entends au fond de la salle). Avec raison. Avec raison, mais je pouffe. Parce que la na\u00efvet\u00e9 confondante qui consiste \u00e0 travailler gratuitement (parfois m\u00eame en payant le service\u00a0!) pour des gens qui gagnent (beaucoup) d\u2019argent en utilisant les donn\u00e9es qu\u2019on leur confie, sans avoir le sentiment de se faire rouler dans la farine du clafoutis, me laisse\u2026 pantois.<\/p>\n\n\n\n Reste la question de la morale, cette morale invoqu\u00e9e par les \u00e9l\u00e9ments de A<\/em> \ua4f5 C<\/em> (ceux qui \u00ab\u00a0s\u2019y connaissent\u00a0\u00bb, donc), et de la preuve. \u00ab\u00a0C\u2019est pas bien\u00a0\u00bb, primo<\/em> de faire passer une promptographie pour une photographie, secundo<\/em>, d\u2019utiliser l\u2019image cr\u00e9\u00e9e par quelqu\u2019un d\u2019autre pour produire une promptographie, tertio<\/em>, de ne pas vouloir montrer le fichier brut de la photographie, pour couper court aux accusations. Il y a une vingtaine d\u2019ann\u00e9es, quand l\u2019expression \u00ab\u00a0web 2.0\u00a0\u00bb s\u2019imposa pour d\u00e9signer un www plus souple et participatif, on entendait parfois chez les photographes\u00a0: \u00ab\u00a0Si tu veux vendre des photos, \u2018faut en mettre sur internet\u00a0; si tu veux qu\u2019on te vole des photos, t\u2019as qu\u2019\u00e0 en mettre sur internet\u00a0!\u00a0\u00bb Cette lucidit\u00e9 d\u00e9sesp\u00e9r\u00e9e semble avoir disparu, an\u00e9antie par l\u2019usage g\u00e9n\u00e9ralis\u00e9 des applications de mise en r\u00e9seau, mais le principe demeure. Mettre en ligne une photographie est un acte responsable et engageant, qui induit \u00e0 la fois l\u2019augmentation de la visibilit\u00e9 de l\u2019auteur ET l\u2019\u00e9l\u00e9vation du niveau des risques de vol et de d\u00e9tournement. Alors que le promptographe \u00e9limine les risques au profit d\u2019une sociabilit\u00e9 r\u00e9ussie, le photographe les multiplie\u00a0: \u00e0 la prise de vue (au 1\/125e<\/sup> de seconde, un d\u00e9clencheur pouss\u00e9 au mauvais moment, \u00e7a ne pardonne pas) et \u00e0 la publication (la mise en ligne g\u00e9n\u00e8re les risques mentionn\u00e9s ci-dessus)\u00a0; photographier, c\u2019est \u00ab\u00a0jouer \u00e0 l\u2019ext\u00e9rieur avec handicap\u00a0\u00bb, promptographier, c\u2019est \u00ab\u00a0jouer \u00e0 domicile avec avantage\u00a0\u00bb. La morale n\u2019est inscrite ni au dispositif photographique, ni au dispositif de promptographie, et au bout du temps r\u00e9glementaire, le match est gagn\u00e9 ou perdu, les \u00e9l\u00e9ments de l\u2019ensemble C<\/em> applaudissent ou non\u00a0; les actes correspondants \u00e0 chaque dispositif peuvent tous deux \u00eatre immoraux et trompeurs (\u00ab\u00a0mangez sans crainte, j\u2019ai d\u00e9noyaut\u00e9 les cerises\u00a0!\u00a0\u00bb, d\u00e9clare le p\u00e2tissier qui souhaite assouvir une vengeance, avant d\u2019\u00eatre \u00e9tourdi par un vigoureux bourre-pif), voil\u00e0 qui ne change rien \u00e0 l\u2019affaire. Enfin, il faut noter que le photographe qui pleure sur une image vol\u00e9e peut t\u00e9moigner de la r\u00e9alit\u00e9 de son acte cr\u00e9atif (il a en sa possession l\u2019original de l\u2019image, fichier ou support physique)\u00a0; le promptographe dont la production est contest\u00e9e ne peut invoquer, lui, que l\u2019image finale, car sa recette ne dispose d\u2019aucune protection, puisque ce n\u2019est qu\u2019une id\u00e9e\u2026 Du coup, tout le monde peut faire un clafoutis.<\/p>\n\n\n\n Post-scriptum : on voit ces jours-ci sur les antennes une publicit\u00e9 vantant les qualit\u00e9s d\u2019une IAg, dans laquelle on parle de \u00ab clafoutis aux cerises \u00bb ; soyons magnanimes et rappelons aux communicants et aux IAg de tout poil qu\u2019un clafoutis est TOUJOURS une p\u00e2tisserie aux cerises, et que si celles-ci sont remplac\u00e9es par un autre fruit, c\u2019est une flognarde ! Pour ce qui est de nommer les choses convenablement, on n\u2019est pas sorti de l\u2019auberge\u2026<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Techniquement, la production d\u2019images d\u2019apparence photographique par une proc\u00e9dure incluant prioritairement le recours \u00e0 un service d\u2019intelligence artificielle g\u00e9n\u00e9rative ne pose plus gu\u00e8re de probl\u00e8mes. Il n\u2019\u00e9chappe \u00e0 personne que ces dites images ne sont pas des photographies, puisque le dispositif incluant leur cr\u00e9ation n\u2019est pas photographique\u2026 Sauf si, pour d\u2019essentielles mauvaises raisons, on ne … Continuer la lecture de « IA, 3e tourn\u00e9e, \u00e0 la saison du clafoutis »<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[39,57],"class_list":["post-436","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-non-classe","tag-air-du-temps","tag-ia"],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/www.limageoblique.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/436","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/www.limageoblique.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/www.limageoblique.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.limageoblique.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.limageoblique.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=436"}],"version-history":[{"count":6,"href":"http:\/\/www.limageoblique.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/436\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":443,"href":"http:\/\/www.limageoblique.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/436\/revisions\/443"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/www.limageoblique.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=436"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.limageoblique.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=436"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.limageoblique.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=436"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
– Des circonstances particuli\u00e8res induisent parfois une incapacit\u00e9 \u00e0 distinguer photographie et promptographie\u00a0; si l\u2019on introduit dans le raisonnement les cons\u00e9quences cumul\u00e9es de la loi des grands nombres appliqu\u00e9e \u00e0 la publication d\u2019images sur internet et du succ\u00e8s des concours, les membres d\u2019un jury quelconque ont, forc\u00e9ment et \u00e0 un moment donn\u00e9, \u00ab\u00a0les yeux qui piquent\u00a0\u00bb.
– Certains cr\u00e9ateurs d\u2019images ne respectent pas les r\u00e8glements des concours auxquels ils participent et il sont sanctionn\u00e9s\u00a0; l\u2019Hasselblad Masters est un cas d\u2019\u00e9cole\u00a0: \u00ab\u00a0[\u2026] Tous les fichiers doivent inclure l\u2019int\u00e9gralit\u00e9 des m\u00e9tadonn\u00e9es EXIF (Art. 4.2)\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0Pour \u00eatre \u00e9ligibles, les images doivent \u00eatre prises soit \u00e0 l’aide d’un syst\u00e8me num\u00e9rique (\u00e0 l’exclusion des drones, des smartphones et des tablettes), soit elles peuvent \u00eatre num\u00e9ris\u00e9es \u00e0 partir de films 35 mm, moyen format ou grand format (Art. 4.3).\u00a0\u00bb Dura lex sed lex.
– L\u2019usage de l\u2019IAg induit l\u2019introduction de celle-ci dans le champ juridique de la copie, du plagiat, de la contrefa\u00e7on et de la caricature\u00a0; \u00ab\u00a0si t\u2019as pas la r\u00e9f\u2019\u00a0\u00bb, feuillette le Code de la propri\u00e9t\u00e9 intellectuelle.
– Le pr\u00e9c\u00e9dent entra\u00eene les questions li\u00e9es, primo<\/em>, aux dommages caus\u00e9s \u00e0 un auteur par une publication qui lui est exog\u00e8ne et, secundo<\/em>, \u00e0 la charge et aux moyens de la preuve de la fraude\u00a0; l\u00e0, c\u2019est le Code civil (et \u00e9ventuellement le Code p\u00e9nal), et tu relis avec soin le courrier d\u2019avocat que le facteur t\u2019a n\u00e9gligemment remis contre signature.
– La loi europ\u00e9enne sur l’intelligence artificielle (r\u00e8glement [UE] 2024\/1689) impose aux fournisseurs de services \u00ab\u00a0\u00e0 risque limit\u00e9\u00a0\u00bb d\u2019usage g\u00e9n\u00e9ral (ceux qui nous int\u00e9ressent ici) d\u2019informer clairement sur la nature du dit service (du genre\u00a0: \u00ab\u00a0vous \u00eates en interaction avec une IA\u00a0\u00bb)\u00a0; donc le principe \u00ab\u00a0nul n\u2019est cens\u00e9 ignorer la loi\u00a0\u00bb est valid\u00e9.
Dans \u00ab\u00a0le meilleur des mondes possible\u00a0\u00bb, les braves gens honn\u00eates ont bonne r\u00e9putation et gagnent dans les concours, les m\u00e9chants sont punis et mis au ban de la soci\u00e9t\u00e9\u2026<\/p>\n\n\n\n